时空整理人物|推背图第十象与图中山水隐喻的人生事迹

最后更新于:2018-05-25 19:00:44

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

《推背图》起源于我国唐朝初期.易学家袁天罡李淳风所为,以推算国运而预见历史关键节点,而其准无比著称于世。时空整理依据历史发展脉络,借其推背图之言言人物和历史节点大事件。

金圣叹注解:「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友 所弑,是颂中第叁句意。李克用之子存勖代父复仇,百战灭梁,改称後唐,是颂中第四句意。」由此可知,这一象说的是五代的开始,围绕于黄巢起义之后朱温和李克用为代表。

在位期间,比较珍爱人才;军事上奉行严格的军法,如将校有阵亡的,他部队所属的士卒也要全部斩首,称之为“跋队斩”。政局稍微稳定后,狠抓农业生产,奖励农耕,减轻租赋,有利于经济恢复。

后人评价:

何去非:“梁祖起于宛朐群盗之党,已而挟听命之唐,鞭笞天下,以收神器,亦可谓一时之奸雄。然及其衰暮,而河、汾李氏基业已大,固当气吞而志灭之矣。借使不遂及于子祸,则其后嗣有足以为庄宗之抗哉?此梁之亡不待旋踵也。”

毛泽东:“朱温处四战之地,与曹操略同,而狡猾过之。


注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

⊙整编与图表制作:谯皓中(時空整理公約創始;皓中道禮論衣自媒體;人文記憶娛游策劃設計)

⊙标题与内容审校:谢华(時空整理公約組織-署理;姓氏文化青年學者)

世界谶纬预言书和中国方术与神秘文化目录

最后更新于:2018-05-25 19:01:41

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

预言本身就是人类最高级的学问,但真正通预者渺。从以上图表可知,中国在谶纬预言领域中世界独首。这种得来,从另一个层面看出,中国在数术和人文上发展得甚为成熟,谓之双兼。数理上随没有走向学科细分体系,但非常务实。之所以这个领域会如此发达,基础的基础便是易学。透过历史的演变规律找到了一定的路径,并且广泛深知人心思变,然后在数理上开发出了非常多的“方程式”,也正是这类独特的文化,较之中国人的思维和思想具备了极强的融汇空间——兼容宗教,内观自我,重道德,缓技术。纵观当今人类思想,不是极端专向(伊斯兰和基督)便是杂乱暴序(印度),唯中国(汉文化)强调中和、和谐和共生。由汉民族主体的包容,各类异族的空间与和谐才得以持久生存,实在不听话了,才会拿出拳头收拾反叛者。此类行为,非强霸之为,非侵略之为,以绵里藏针之势实实在在的兼收并蓄,结果是大家都服。

回到思想,汉人以“阴阳”思维知其辩证;以“五行”知其整理局部;以察“水之道”明人生,知政治等等。

 

中国的预言系统发展:


谶纬学说起源于先秦的符应说,通过阴阳家的发展,在汉朝的天人感应学说的背景下,形成了儒学的神学化运动,也就是大量谶纬出现。但是正如前面说的,谶和纬是两个东西,它们目的、方向都不同。记得《四库全书总目提要》讲到汉朝的象数易学时,说到“一变而为京焦,入于机详;再变而为陈邵,务穷造化。”而谶纬学说的最重要基础就是这个象数易学。但是自从魏晋南北朝时期,王弼用老庄义理解释易经,对两汉象数易学进行痛击之后,义理解经就成为主流。因此题主所说的《推背图》,国内就有一位研究者(苗元一)认为是上承象数易学的绝响——李鼎祚的《周易集解》,下继两宋图书易学的发展的产物。因此,就认为其可以穷造化、明未知。至于信与不信,我只是引用《论语》中的话:“子不语怪力乱神”,所谓“不语”,就是《庄子》所谓“六合之外,圣人存而不论。”因此,无需纠结这个信与不信的问题。

除了预言家本身的功力外,那谶纬预言的作用是什么咧?人心之定。笔者以为:谶纬,正者用之越正;邪者用之越邪。比如假借天意起兵的,也包括欺世盗名者,均为‘名正言顺’寻其广大民众支持的基础。当然在相对固成的政体体系内,衰亡定律是能被发现的,也是能被某称程度的计算。一个人的成长阶段是永恒的,则社会、自然界也能放诸四海而皆准。这就是八卦“象”的厉害处,象对了就认识对了能被开发和利用,象错了认识也都错了,难以改正回来的。

推背图


     称为中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

在历代诸多预言中《推背图》最古老最玄妙的,是其他各种预言的祖本,因其唯一被正史、野史、古典小说所明确记载的。水浒中还提到方腊起义应了推背图预言,可见在水浒传成书的元末,推背图已在民间流传颇广。
除了《推背图》最迟在北宋已经流传,并且在元世祖(忽必烈)至元二十一年就被政府列为禁书进行查缴外,其他预言奇书(《烧饼歌》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘖禅师诗》)或多清朝时期托古伪做 。从学问上还需做研究。

      推背图成书后经历代后人不断补充、修改(据明代野史称还遭到宋太宗和明太祖的大肆篡改),最终才成了现在网上看到的模样。根据香港学者王亭之的研究,推背图的明抄本,清末印本,民国本以及当代坊间流传本内容上皆有出入。

 

藏头诗


传为唐代易学家李淳风与唐太宗口头对话,当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。前小段为事件起因,后大段推测国运。

马前课


相传三国时代著名军事家、道士诸葛亮的著作,从字面上讲,就是在出兵之前,在马前面占卜一课,即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象,共十四课。

乾坤万年歌


又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一,相传为周朝姜太公所作,每七字一句共一百零六句,文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句,故称《乾坤万年歌》。

禅师诗


清代黄药禅师所作,托唐武宗会昌二年,大乘佛教高僧黄檗口述,当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作。因为是托名之作,很多记载都把《禅师诗》归到了唐代黄蘗禅师名下,这显然是有误的,一个唐代高僧为何要从明末开始预言?所以,此诗作者另有他人。经查证,有记录显示此诗出自明末清初的一位高僧名为黄药禅师之手。更多资料已难以考证,从朝代上看作者为黄药禅师更为合理一些。

梅花诗


北宋·熙宁年间易学家邵雍根据自创的梅花易数法,推演成书的一部推测国运的谶语诗作。共作十节卦,每一节卦推测一个朝代的国运,主要记述各朝代灭亡时的情景。

烧饼歌


明代明朝开国功臣刘基与明太祖朱元璋口头对话,当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现存内容较不完整,前小段为事件起因,后大段推测国运。

金陵塔碑文


      相传为刘伯温所作,於民国七年国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。

步虚大师预言


清·光绪年间易学家高静涵根据《黄櫱禅师诗》,假称隋代虚构人物步虚大师所撰,前面小段为前言,后大段推测国运。

武侯百年乩


    民国时期某易学家假托诸葛亮所作。预言的是当今的事情。

诸世纪(Les siecles )


又译作《百诗集》是法国“预言家”诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷,各卷都收有一百篇四句诗,每一篇诗都是预言,预言未来世界将会发生可怕的事件。现在仅存两部《诸世纪》原版在法国国家图书馆及大英博物馆。

塞莱斯廷预言


是一部发现于秘鲁雨林中的神秘手稿,写于公元前六百年,却预言了几千年来人类心灵的成长过程。它以“九个觉悟”揭示生命的真相,也为我们展示了一个高度发达的精神文明社会的未来。作者詹姆斯·莱德菲尔德,1950年生于美国,心理咨询硕士学位。

霍比预言


一个有悠久的信仰传统的民族,霍比部落(古老的印第安部落),他们一年四季都举行不同的宗教圣典。他们从祖先那里流传下来许多关于人类的起源,历史及未来的预言。约在50年代有人把它第一次用英语公布于世,很多关于历史如前两次世界大战的预言都很准确。他们通过口传等方式记录了许多古老的印第安传说,著名的霍比预言就是其中之一。

格庵遗录


韩国古代的一部预言书,全文共计六十篇。作者南师古,生於西元1509年(63岁),师古号格庵,又号敬庵,英阳人明庙朝官,社稷参奉,拜天文学教授,少时逢神人受秘诀,风水天文俱得通晓。

玛雅预言


建立在其历法基础上的,这种预言方式很象中国人用周易来推算。大体思想都是研究天体运行规律与人类社会变迁的对应关系。美国一位历史学家Jose.Arguelles博士以其毕生精力在研究着玛雅文明。在他的著作《玛雅效应》一书中对玛雅历有着详细的论述。

古代波斯预言


古波斯先知萨偌塞思彻(Zarathushtra,希腊人称他为萨若思特Zoroaster)是大约3000年前(另有说法是公元前500年左右)的古代预言家。他预言了一场善恶的较量。

 海尔梅斯预言


海尔梅斯(Hermes)学说在早期西方文化中占有重要位置。海尔梅斯是希腊神话中的一个神,据称是上帝的使者。而在历史上他是一名预言家,名叫Hermes?Trisme-gistus。希腊和拉丁文中有关海尔梅斯的学说收录在Hermetica中。

北欧预言


Voluspa,The Prophecy of the Seeress一个流传于北欧(包括德国和斯堪地纳维亚半岛)的预言诗,这首诗描述了一个宇宙由形成到毁灭,进而再造的故事。

圣经和古兰经的预言


圣经代表了基督教,古兰经是伊斯兰教的经典。两部书在源头是同的,分化的不同思想有一定差别。但是都有“先知”的出现,先知作为未来的预见者,自然就是预言人。而且,当今不少学者也都在做这方面的研究。


注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

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时空整理人物|推背图第八象与图中三人的人生事迹

最后更新于:2018-05-25 19:00:52

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

《推背图》起源于我国唐朝初期.易学家袁天罡李淳风所为,以推算国运而预见历史关键节点,而其准无比著称于世。时空整理依据历史发展脉络,借其推背图之言言人物和历史节点大事件。

金圣叹注解:「此象主建中之乱,叁人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱 功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。」

历史总是很有趣,要么一股脑儿出人才,要么发生连锁反应。安史之乱平息后,新君上位便开始逐步爆发混乱。李适即位后,一直试图削夺拥兵自重的地方藩镇节度使的权力。为此,他不惜使用武力。建中二年,河北成德镇(今河北正定)节度使李宝臣病死。按照以往藩镇节度使死后将职位和土地传给子孙的规矩,他的儿子李惟岳上表请求继承父位。李适早想革除藩镇父子相传、不听命朝廷的弊端,坚决拒绝了这一要求。魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南节度使梁崇义为了他们共同的利益和李惟岳密谋联手,准备以武力抗拒朝廷。

遂引发局部战争,直到“泾原兵变”攻克长安,德宗逃亡奉天。原来镇藩的三大支柱力量因朝廷不公和奸臣当权纷纷自立称王。其中典型的是李怀光在德宗危急时刻救援了奉天化险为夷,德宗还不召见也无恩赐。使其大怒反唐,最终兵败被割头,德宗又才感觉亏欠,又命续其继承人。

注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

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时空整理人物|推背图第六象与图中入城人物的人生事迹

最后更新于:2018-05-25 19:00:58

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

《推背图》起源于我国唐朝初期.易学家袁天罡李淳风所为,以推算国运而预见历史关键节点,而其准无比著称于世。时空整理依据历史发展脉络,借其推背图之言言人物和历史节点大事件

金圣叹注解:「此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔 郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。」

由此可知,第六象主要人物是郭子仪。

后人评价:

在平定安史之乱的战争中,郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重大作战;安史之乱后,他计退吐蕃,二复长安;说服回纥,再败吐蕃;威服叛将,平定河东。他戎马一生,功勋卓著。史书称他“再造王室,勋高一代”,“以身为天下安危者二十年”。郭子仪不但武功厥伟,而且还善于从政治角度观察、思考、处理问题,资兼文武,忠智俱备,故能在当时复杂的战场上立不世之功,在险恶的官场上得以全功保身。

在众多评价中,选一,吕蒙正:恩赠荣金紫,重褒禄位高。文章师孔孟,事业继萧曹。尊甫优三策,难兄善六韬。满门俱将相,百世仰勋劳。

 

     注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

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时空整理人物|推背图第五象与图中的人和马所围的人物事迹

最后更新于:2018-05-25 19:01:07

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

金圣叹注解曰:一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。

由此可知,其主要人物是围绕李隆基的,即唐玄宗。

后人对李隆基的评价:

在位前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了盛世景象。在位后期,沉湎酒色,荒淫无度,重用奸臣,政治腐败,促使爆发了安史之乱,唐朝由此转衰。

一:天宝十三年,是唐代的极盛之世,全国有321郡,5288万多人口。史载:“户口之盛,极于此”;史称“开元盛世”。

二:重视对边疆地区的管辖,设渤海都督府和黑水都督府,封南诏的皮罗阁为云南王,封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”,巩固了多民族国家的统一。

三:改革军事制度,改府兵制为募兵制。

四:宠爱杨贵妃,整日饮酒作乐,重用奸臣李林甫、杨国忠,政治十分腐败,以致酿成安史之乱。持续数年的安禄山、史思明的叛乱,使农业生产受到极大破坏,人民流离失所,谓之转衰。给唐朝人民带来巨大灾难。


注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

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时空整理人物|推背图第三象与图中的女人的人生事迹

最后更新于:2018-05-25 19:01:03

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

《推背图》起源于我国唐朝太宗皇帝时期,以其预言的准确而著称于世,是当时著名的天相家李淳风和袁天罡所著作,以推算大唐当时的国运。某日李淳风观天象,得知武后(即武则天)将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知竟推算到唐朝以后中国2000多年的命运,直到袁天罡在身后推他的背,说道:“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”,即第60像所叙述,故《推背图》由此而得名。

推背圖在當今是多版本流傳的,則根據清代金圣叹的注解為本(權當一樂):

第三象为:此象主武「明空」当国,废中宗於房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。

由此可知,主要人物是武则天。她所带来的变数,使之历史不平凡。

历史对武则天的评价概况:

从唐代开始,历来有各种不同的评价,角度也各不相同。唐代前期,由于所有的皇帝都是她的直系子孙,并且儒家正统观念还没完全占据统治地位,所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移,特别是司马光所主编之《资治通鉴》,对武氏严厉批判。到了南宋期间,程朱理学在中国思想上占据了主导地位,轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候,著名的思想家王夫之,就曾评价武则天“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。

但不可否认的是,武后善治国、重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰张柬之桓彦范敬晖姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕,故有“贞观遗风”的美誉,亦为其孙唐玄宗开元之治打下了长治久安的基础。

而不少负面评价,其主政初期,由于大兴告密之风,重用酷吏周兴来俊臣等,加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教,身为女子,竟然拥有不少男性嫔妃(称为“男宠”),也公开与多名男性欢好,不以为耻,所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑,直斥其阴险、残忍、善弄权术,与中宗时韦后之专政,合称为武韦之乱

下表为武则天的历程与家庭子女情况:


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