时空整理之古国|古印度王国摩揭陀时期的世王列表(君主).孔雀王朝阿育王的前朝后世

最后更新于:2018-05-25 18:58:46

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

時空整理公約:提倡人人修史人人督史;知古鑒今興智慧。

印度地区历史悠久,是世界上最早出现文明的地区之一。而印度河是其文明的发源地。

已知的最古老的印度文明是公元前第三千纪的印度河流域文明,通常以其代表遗址所在地哈拉帕(在西旁遮普)命名,称为哈拉帕文化。哈拉帕文化在达到相当发达和成熟的情况下,由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。

1921-1924年,印度河上游的哈拉帕遗址及下游的摩亨佐-达罗遗址相继被发现。经科学测定,这是一些处在公元前2300-前1750年的远古文明,比吠陀文明要早出现一千多年。两遗址出土大量印章,这些印章有玉石,有铜,刻画数百个字符图形,这些文字和中国的甲骨文有许多类似之处,但至今仍然未能释读成功。

恒河文化昌盛于公元前1800~前600年间,为印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期,前期即梨俱吠陀时期,约在公元前1800~前1000年;后期约在公元前1000~前600年。前期经典很少提到家庭,社会仍局部落性质;后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层,吠舍为中层,刹帝利和婆罗门为上层。

(公元前600~公元800)古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化,部落社会的同化及其向国家的转化,授地制的兴起及其向封建制的转化,佛教由盛而衰,以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。

(前6~前2世纪) 从吠陀时代末期(前600)到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期,是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里,释迦牟尼创立了佛教,大雄创立了耆那教。

摩揭陀王国引又称摩揭、摩羯陀,是古代中印度王国,佛陀时代印度四大国之一;其期包括诃黎王朝、幼龙王朝、难陀王朝、孔雀王朝、巽伽王朝和甘婆王朝。佛教史上的王舍城结集,华氏城结集,都在摩揭陀,因此摩揭陀是印度重要佛教圣地之一。

-史元备注-

史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org。

-编整者-

谯皓中,男,汉族,四川巴中人,時空整理公約起草人;人文記憶娛游策劃設計,漢禮分享漢服製作,《礼.法之电网时代》執筆者。

-审校者-

谢华,男,汉族,重庆垫江人,時空整理公約組織-署理;姓氏文化青年學者,重庆谢氏文化研究会理事。

时空整理之古国|古埃及王国金字塔时期的法老列表(君主)

最后更新于:2018-05-25 18:58:58

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

古埃及,位于非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明,开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝,终止于公元前343年波斯再次征服埃及,虽然之后古埃及文化还有少量延续,但到公元时代已经彻底被异族文明所取代,在连象形文字也被人们遗忘后,古代史前社会留给后人的是宏伟的建筑与无数谜团,直到今日都还不断被挖掘出来。

古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的的游牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。共经历前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治。

在社会制度方面,古埃及有自己的文字系统,完善的行政体系和多神信仰的宗教系统,其统治者称为法老,因此古埃及又称为法老时代或法老埃及。

古埃及跟很多文明一样,具有保存遗体的丧葬习俗,透过这些木乃伊的研究能一窥当时人们的日常生活,对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科,称为“埃及学”。

古王国时期:

农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的基础,而完善的中央政府使这些成为可能。在“维齐尔”(Vizier)的指导下,国家官员征税、协调水利工程以提高农作物产量,征用农夫进行建筑工程,建立司法系统维护和平与秩序。左塞尔、胡夫和他的子孙们修建的金字塔是古埃及文明(和法老们的权力)令人难忘的象征。

中央政府重要性的上升随之而来的是被法老承认土地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。法老也会将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜。这样的五个世纪的封建统治逐渐削弱法老的经济实力,到古王国后期,法老已经无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降,地方统治者随即开始挑战法老的权威。再加上史元5837年(公元前2200年)到史元5887年(公元前2150年)的严重干旱,最终导致国家陷入被称为“第一中间期”的长达140多年的饥饿和动荡之中。

本表选自古王国时期,即埃及金字塔建造期政权君主表:

太震撼:听说重庆有人建议建大气磅礴的羲娲二皇主题圣象群,欲打造道文化主题城,引来世界一片惊羡

最后更新于:2018-05-25 18:59:14

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

 

华夏根祖雕塑群及巴蜀文化景观带方案

总体规划设计初稿

——寻根问祖,慎终追远;凝聚民族,发扬易道——

記憶工程師:谯皓中、谢华   2016.08案2017.03发

2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。从多方面提出了主要内容和重点任务,关于中华人文精神、滋养文艺创作和融入生产生活提出了重要的方向。“中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富,如求同存异、和而不同的处世方法,文以载道、以文化人的教化思想,形神兼备、情景交融的美学追求,俭约自守、中和泰和的生活理念等,是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达,滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术,至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化,就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。深入挖掘城市历史文化价值,提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号,纳入城镇化建设、城市规划设计,合理应用于城市雕塑、广场园林等公共空间,避免千篇一律、千城一面。挖掘整理传统建筑文化,鼓励建筑设计继承创新,推进城市修补、生态修复工作,延续城市文脉”

其华夏根祖雕塑群及巴蜀文化景观带方案便是符合宗旨的设计:

一、对传统文化的复兴,中国梦之西南崛起(西部大开发的人文标杆)以及中国软实力的实现有了深厚的人文沉淀和打造文化标杆的先决条件

二、在姓氏宗亲文化的发展上有着非常积极的重要作用,牵动着全世界华人的心,为海内外炎黄子孙搭建起了沟通的桥梁

三、对重庆旅游目的地的建设,注入了坚实的保障,并且经济效应是源源不断的,在巴蜀文化的推广和产业带动上搭好了平台,造福子孙

四、聚调综合巴蜀人的气质和巴山蜀水的天然属性,在易文化、巫文化、道文化(包括养生、堪舆等)优秀的传统文化上,具备了人类乃至世界意义的战略意义高度,给世界人民打开了了解巴蜀,了解中国的一扇门

五、作为中国的大后方,具备了人文高度的精神意义,凝聚民族归属感、树立文化认同等方面有了现实意义,同时在净化人心、安宁社会上有一定的促进价值

核心——华夏根祖塑像群:

华夏根祖雕塑群的整体塑像采用以伏羲和女蜗为主体。分三个层次,一个大基座,一个始祖台,一个伏羲女蜗规矩图

主体:伏羲女蜗像,伏羲手持矩和墨斗;女蜗两手擎规,双袖飘举。下面是缠绕的尾巴,象“爻”,寓意生生不息

始祖台人物:五大华夏共祖(从左往右):蚩尤、炎帝、黄帝、燧人氏、华胥氏五始祖。代表了华夏民族形成和发展过程的创造浓缩于五始祖,回答我们从哪里来的问题

大基座人物:十大“元圣”人物(从左往右):沈括、韩非子、墨子、孙子、管子;周文王、老子、孔子、庄子、陈抟。左边的人物重数术创造,为真理和方便而进;右边的人物重人文思想,为人类打开黑暗的光,向善向美而进

设整个雕塑群高99.9米,取谐音久久寓意长久,有想象的空间。

大基座高32米,取自周文王出生及创周时期距今约在三千二百多年时期。大基座宽度为99米,与高度相等,取方格寓意方框字。

始祖台高为15米,取自黄帝即位元年算,距今四千七百多年,减去三千二百年得一千五百年。长度为54米,与从伏羲至头的距离加始祖座高成正方形比例。

伏羲女蜗塑像总高为52米,其至头像处可取39米。其宽度可为36米。小于始祖台长,两边各留9米空白取寓意,实为双九,即是单数的极数,亦是易经八卦中的吉数

主体——易\巫\道文化带:

易\巫\道文化带体验城——即是易文化景区体验城;巫觋文化复原城;仙道文化记忆城此三城有机整体,成为一式,全域旅游规划,核心即是让“文物”活起来,成为相关从业者的平台。与核心的华夏根祖雕塑群组成一个整体,是非常得体也是极其重要的。本节总体规划正在制作中,其控制性详细规划方案正在各种调研。欢迎兴趣者洽谈

方案设计团体:

总设计师:谯皓中(Qiao Haozhong)。男,汉族,四川巴中人,记忆工程师,人文化境娱游策划人,《礼.法之电网时代》执笔者,巴蜀汉文社社长,时空整理公约起草人。相继创办过仁孝书院(12年至14年)、自然人文行(13年至14年末)和仁贵美华服(14年至今,制作汉服,分享礼学)。电话/微信:13983014041。

小组及初期方案合议人:

谢华:男,重庆垫江人,姓氏文化学者,史地及历史文献爱好者,北京九亲文史研究中心主任;

李百川:男,山西人,道教清微派道士,易学及巫文化研究者;

陈胜:男,重庆垫江人,北京九亲文化总经理,姓氏文化研究,族谱编制单位;

李正思:男,重庆北碚人,博学家,中华文化高级讲师,融儒释道易科。

其他涉及服饰、礼仪、礼器、古籍整理、巴蜀文化等研究者:

冯至昊、廖理铉

徐达好、傅昌志

刘金山、张 黎

陈佳泽、谭 樊

华超智、王孝梅

瞿茂林、孔   浩

欢迎大江南北的各类意见,入口: qiaohaozhong@qq.com邮箱。

 

 

 

 

 

 

时空整理人物|宋朝变法改良在推背图第十九象的记录

最后更新于:2018-05-25 19:00:06

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

金圣叹注解:「此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王韶上平戎叁策,安石惊为奇谋,力荐於神宗,致肇此祸。」

王安石任宰相时曾发动改革,史称“王安石变法”,是中国历史上一次著名的变法改革,王安石的基本思想根植于不盲从一定的权威、不信奉一成不变的教条,进行改革时对现实具有正确的认识,以及正确的技术与计算。希望将“财政税收大规模的商业化”。变法引起朝廷内部变法派与保守派之间的激烈冲突,史称“新旧党争”,变法也最终失败。变法在历史上的评价不一。在改变北宋积贫积弱的局面,增强对外防御,对内弹压的能力,以巩固和加强封建统治上有一定的作用。但后人对此的评价是纷争不断,唱赞歌、定罪人的皆有。

-史元备注-

史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org。

-编整者-

谯皓中,男,汉族,巴蜀人士,時空整理公約起草人;人文記憶娛游策劃設計,汉礼讲授汉服制作。《礼.法之电网时代》执笔者;景区免门票革命者奔走者;亦皓中道礼论衣节目的作者。

-审校者-

谢华,男,汉字,重庆垫江人,時空整理公約組織-署理;姓氏文化青年學者,重庆谢氏文化研究会理事。

时空整理人物|北宋良后在推背图第十八象的记录

最后更新于:2018-05-25 19:00:10

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

金圣叹注解:「此象主仁宗嗣立,刘太后垂 听政。旁有一犬,其惟狄青乎。」

宋朝第一位摄政的太后,功绩赫赫,常与汉之吕后、唐之武后(武则天)并称,史书称其“有吕武之才,无吕武之恶”。历史上的良后,治家有国母之风

后人评价:

蔡东藩:刘太后生平,有功有过,据理立说,实属过浮于功。垂帘听政,本非宋制,而彼独创之;兗冕为天子之服,彼何人斯,乃亦服之。设当时朝无忠直,不善规谏,几何而不为武后耶?史官以贤后称之,过矣。

-史元备注-

史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org。

-编整者-

谯皓中,男,汉族,巴蜀人士,時空整理公約起草人;人文記憶娛游策劃設計,汉礼讲授汉服制作。《礼.法之电网时代》执笔者;景区免门票革命者奔走者;亦皓中道礼论衣节目的作者。

-审校者-

谢华,男,汉字,重庆垫江人,時空整理公約組織-署理;姓氏文化青年學者,重庆谢氏文化研究会理事。

时空整理人物|北宋议和之盟在推背图第十七象的记录

最后更新于:2018-05-25 19:00:16

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

金圣叹注解:「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。」

与之轶事:与刘娥、由天命耳、狸猫换太子。谚语:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

后人评论:

广开言路,勤政治国,政治清明,经济日趋繁荣,史称“咸平之治”。但是与久经沙场的太祖、太宗不同,从小生活在深宫中的赵恒性格较为懦弱,缺乏开拓创新的决心和勇气,在他看来,坚持太宗晚年推崇的黄老思想,继续守成的局面是最好的选择。澶渊之盟签订后,赵恒在政治上没有什么作为,反而致力于封祀之事,粉饰太平,广建宫观,劳民伤财,使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。

朱元璋:真宗亦号贤君,初相李沆,日闻灾异,其心犹存警惕,厥后澶渊郎盟,大臣首启天书以侈其心,群臣曲意迎合,苟图媚悦,致使言祥瑞者相继于途,献芝草者三万余本。


注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

⊙整编与图表制作:谯皓中(時空整理公約起草;人文記憶娛游策劃設計,汉礼讲授汉服制作)

⊙标题与内容审校:谢华(時空整理公約組織-署理;姓氏文化青年學者)

时空整理人物|统一战争宋朝真君在推背图第十六象的记录

最后更新于:2018-05-25 19:00:27

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

金圣叹注解:「此象主宋太受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。

与之轶事:千里送京娘、遭姐追打、杯酒释兵权、雪夜访赵普、巧对徐铉、改革管帽、武学宗师、誓碑遗训。

后人评论:

赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏地区的统一,结束了自唐末五代以来长达近七十年的藩镇割据混战局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境,为社会的进步,经济的发展,文化的繁荣创造了良好的条件。

吕祖谦:一举而平荆湖,再举而平蜀汉,三举而平刘鋹,四举而平李煜。兵锋所向,如雷如霆,如摧枯,如破竹,无不陨灭者,盖艺祖阅习之功,有以先之地。

朱元璋:惟宋太祖皇帝顺天应人,统一海宇,祚延三百,天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。

王夫之:太祖勒石,锁置殿中,使嗣君即位,入而跪读。其戒有三:一、保全柴氏子孙;二、不杀士大夫;三、不加农田之赋。呜呼!若此三者,不谓之盛德也不能。

吕思勉:宋太祖的才略,亦和周世宗不相上下,或者还要稳健些。


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时空整理人物|五代第一明君的一生在推背图第十四象的记录

最后更新于:2018-05-25 19:02:07

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

 

金圣叹注解:「此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤於为治,惜功业未竟而殂。五代共五十叁年,凡八姓十叁主,颂意显然。」

如果说人有使命,柴荣便是其中一例。五代之残局由他来收拾,武速安邦,文治清明,任用贤才,经国雄略。可惜英才早逝,他能完成的事业其臣继承上位,他所未完成的事业,宋朝也未能完成,并成为了一块心病拖累于此。

柴荣在短短的5年在位期间,清吏治,选人才,修订刑律和历法,做出了许许多多超越前人、启迪后世的非凡之举。柴荣办事谨慎,虚心求谏,他曾极为诚恳地专门下诏要求群臣尽量上书言事,还点名让20多名翰林学士都写两篇文章:《为君难为臣不易论》和《平边策》。这种命题向众多朝臣征求治国之策的做法在历史上是很少见的,而且他也绝不是哗众取宠。

军事上,整顿禁军,柴荣凡事率先垂范,甚至事必躬亲。他先后五次亲自领兵出征,每次都亲力亲为,战斗在第一线。经济上,采取了一系列的改革措施,利于休养生息。在文化上,还考正雅乐,纠正科举弊端,搜求佚书,雕刻古籍,大兴文教。延聘文学之士,实行考试制度;重视国家的藏书和文化建设。

后人评论:

柴荣被史家称为”五代第一明君”。他15岁从军,24岁拜将,33岁称帝,不仅精明强干,而且节约简朴,赢得了广泛的拥戴。

赵顼:世宗诚创业造功英主也。使天假之年,其功业可比汉高祖。

司马光:若周世宗,可谓仁矣!不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明矣!不以无益废有益。

朱元璋:三代之王有其时而能为之,汉文有其时而不为,周世宗则无其时而为之者也。

朱国祯: 有轻天下人而好杀者,周世宗是也。


注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

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时空整理之学科|古今易学传授图脉络.易学传承人物

最后更新于:2018-05-25 19:01:55

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

论世界最神秘之经书,论世界翻经注疏创造之最者,非圣经亦非道德经,而是易经。经过图象化、抽象化后显示出了非常的功用,论思想理论,论适用预测、论生丧嫁娶,论名利升迁可谓无所不在的起者指导作用。

易学中而最为系统的成书是《周易》,发于伏羲或更早,源于西周初创,蒙端进步于诸子百家。而后在汉朝、宋朝达到两个顶峰。在区域上尤其以中原“齐鲁”之经学与西南“巴蜀”之数术谓之双骄。特别是在宋明,巴蜀易之创造最为辉煌。

数年前,跟随‘通异先生’学易,深感易学之博大和创造性极其强盛(通异先生制数易),今有缘获得人物传授表特此整理其图,根据宋朝古书和人物传记为参照,不完全列出易界是传授图。以助各位易友和爱好者之辅助:

 

上图未列明清时期,因唐朝易学无突出成就未列,明清时期巴蜀易学是为最高成就。比如来知德的《周易集注》。来氏解《易》论《易》,在方法上有突破性的进展。千百年后,依然还是巴蜀地域多居‘奇人’,有人潜心制其易,正努力改变其现局。

大致而言:巴蜀易学,两汉为滥觞期,六朝为续传期,唐代为总结期,两宋为高峰期,元明以下则为流衍期。西汉时期,巴蜀已见治《易》之迹,胡安、相如、赵宾、严遵、扬雄,是其尤者;而其特色,则为隐士、为道家、为卜筮、为数术。东汉时,蜀《易》具有博士家法,但亦保留了善筮的蜀《易》特点;及至晚期,蜀人乃传古文易学。六朝承之,《易》著稍有,然文献废缺,不可详考,然尤有蜀才之零章,与元嵩之完书。及至唐代,蜀《易》文献稍存于世,巴蜀易学包容、集成的特点毕现,李鼎祚《周易集解》是其代表。宋代巴蜀易学著作数量最多,也最有特色。明代来知德《周易集注》,则开明清治《易》新局面。


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时空整理人物|五代儿皇帝的一生在推背图第十二象的记录

最后更新于:2018-05-25 19:00:22

歷史是人類智慧之母,萬學之先。——通異

《推背图》起源于我国唐朝初期.易学家袁天罡李淳风所为,以推算国运而预见历史关键节点,而其准无比著称于世。时空整理依据历史发展脉络,借其推背图之言言人物和历史节点大事件。

金圣叹注解:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。」此象说的是五代,围绕于后晋建立者石敬瑭。

与之相关轶事:河东断案和儿皇帝。

后人评价:

起初靠骁勇善战发迹,继而因廉政而扬名。在战乱频繁之际,他借契丹人的援助问鼎中原,建立了后晋王朝。由于甘当百依百顺的“儿皇帝”,将燕云十六州割让给了外族,并且每年给契丹贡送布帛三十万,以换取契丹人对自己皇位的支持,从而将北方的百姓拱手送到契丹人残酷的铁蹄统治之下。从此,中国有了“儿皇帝”这一可耻的称呼。石敬瑭割让燕云十六州给契丹的做法,对后世带来的影响也极为深远,直接导致以后黄河以北、以东地区的北方土地几乎无险可守,袒露于外族的威胁之下,为后来四百余年间契丹、女真、蒙古族南下入侵中原创造了极为有利的条件。

刘知远:称臣可矣,以父事之太过。厚以金帛赂之,自足致其兵,不必许以土田,恐异日大为中国之患,悔之无及。


注:史元称为大历史整编历史纪年。依据世界最早栽培稻谷的时间,截止今日已知为万年前。通过六十甲子为单位的推算,确立公元2017年等于史元10054年。转载请署名,官方邮箱 jygcs@timem.org

⊙整编与图表制作:谯皓中(時空整理公約創始;皓中道禮論衣自媒體;人文記憶娛游策劃設計)

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